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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    会集圣典。而且,会集一部《无量寿》还不过瘾,还又会集《阿弥陀》。俨然千百年来,净土宗就没有一部好经典;修持净土的人,乃至所有中国的,甚而韩国的、日本的— —佛教徒都上当了,胡涂了上千余年。只有「民国出了...

    释思豁

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  • 印顺导师对本生谈与西方淨土思想的抉择

    的西方淨土,则因其名而取胜:  (一)阿弥陀,梵语amita,是「无量」义。阿弥陀佛,即无量佛。在一切佛中,首先得到名称的优势。在大乘佛法的「一切即一,一即一切」的意义中,阿弥陀佛之所以为人所特别...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 华严念佛三昧论

    六十万亿那由他恒河沙由旬,要之不出数量。未若此经,一念普观,竖  穷三世,横亘十虚。初发心时,即超数量。所有净因,最为殊胜。由阿弥陀  佛以四十八愿遍摄众生,与此愿王体合虚空,丝毫不隔。是故不移时,不易  ...

    彭际清

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    942),越国夫人重装题记曰“毗遮那佛一龛”[9],亦非面世时人们的认定。  南北流向造像的显著变化是头不冠、身无饰,除陇东杨元裕造像记误云“阿弥陀”外,亦无一镌刻佛像的法定尊名。南宋张胜温画像书榜:“南...

    陈明光

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  • 汉传佛教的建寺文化(1)

    尽是模仿诸天净土,极力铺陈寺庙的华丽,鼓吹方便简易的佛国净土修行,并未于其建筑上表现出宇宙的象征。禅宗诃祖骂佛后,更无暇顾及宇宙的象征。如今台湾信众的“家家阿弥陀,户户观世音”信念,也是战后的特色。原来...

    不详

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  • 从宗教与文化背景论寺院经济与僧尼私有财产在华发展的原因

    阇提斯那)答曰:西方净土名阿弥陀,皇后往生,故致诸天迎被生也。帝奇其识鉴,赐绵绢二千余段,辞而不受,因强之(页六六八下)。  p. 166  同书卷十隋西京禅定道场释智凝略云:  释智凝(约卒于六一一),...

    曹仕邦

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    而「胡图的」佛教徒也「胡里胡图地」误用「觉悟」之一词,称释迦牟尼「佛」,阿弥陀「佛」,如来「佛」,迄今无一人提出异议。由于传入中国的佛经,被乱七八糟地「音译」、「意译」,且经多人对同一佛经或不同「转述...

    不详

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  • 日本净土宗简介

    如来是二千五百年前大彻大悟而成佛的,并为度生而说法。其教法即是佛教。其中讲到,世尊往昔久已成佛,至今依然度生不已。他才是阿弥陀(无量寿)。   (七)每年主要的例行法事   (1)修正会(一月一日)...

    杨笑天

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    禅定行。彼胜威王,即今之阿弥陀。[43]  《佛说一向出生菩萨经》云:阿弥陀佛昔是太王子,叫不思议胜功德,闻此微妙法门而奉持精进,彼太子,今阿弥陀佛是也。[44]《宝积经》护国菩萨会云:过去成利惠如来...

    不详

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  • 真心与自由之境--为楚山绍琦禅师诞辰600周年而作

    无碍真机,复何迷悟之所论哉?[29]  夫格外真机,难容凑泊,初参之士必假筌蹄,所谓梵语“阿弥陀”,此云“无量寿”。佛者,觉也。觉即当人之自心,心即本来之佛性。是故念佛者,乃念自心之佛,不假外面驰求。...

    不详

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